第2706章 尊而不掌权（1 / 2）

衍圣公作为孔圣先师的后人，儒学的化身，得到历朝历代统治者的尊重推崇，到了大清，儒学的地位更是空前，康熙皇帝还曾经几次前往曲阜祭孔，即便自己实在抽不开身，那也是派废太子代为前往。

当然了，要是知道太子会在曲阜孔子老家闹出弑师这档子惊人骇目之事、甚至直接成为废黜太子的导火索，先帝当时无论如何都不可能让废太子去曲阜祭孔的。

至少，得……先找茬儿把徐元梦那个狗奴才的脑袋给摘了再说。

言归正传，孔圣先师在历朝历代的影响自是不必不多言，而因为出了个孔先师，曲阜就成了山东乃至全国官员士绅还有读书人心中的圣地。

虽然在孔子之后，孔家?没有再出现被官方或主流儒家传统正式尊称为“圣人”的后裔，但是孔子的后世也不乏多位对儒学传承、文化发展或历史进程有重大贡献的代表人物。

就比如，孔子之孙?孔汲，相传为《中庸》作者，是思孟学派的关键人物，被后世尊为“述圣”；整理古文《尚书》的西汉经学家?孔安国；东汉末年名士?孔融。

当然最为人所知的，还是着有《桃花扇》的清朝戏曲家?孔尚任。

孔家历代子孙在文化、政治、教育等领域持续发挥影响，维系了“圣裔”家族的特殊地位，在清朝孔家的影响力非但没有降低，清朝统治者相较之前的朝代，更加推崇尊孔，这让孔家的影响不降反增。

主打的就是，我们满人更尊孔也更正统。

但是这种影响又是有限度的，或者说是虚的。

因为孔家的特殊性，朝廷虽然迫切地需要利用孔家拉拢对仕宦文人、汉人，但是又担心这种巨大的影响会失控，继而反噬满清的统治，这是作为少数族裔统治者本能的恐惧。

所以在清朝，康熙皇帝为代表的统治者给了孔家极高的地位待遇，就比如衍圣公品级为正一品?，是汉人官员所能达到的最高品阶，?班列文官之首?，地位甚至高于九大总督，衍圣公有?在紫禁城内骑马?、?在御道上行走?，这是极高的礼遇。

衍圣公还被纳入国家祭孔大典的固定陪祀制度，皇帝亲祭或遣官致祭时，衍圣公必居陪祀之首，象征其作为儒家道统代表的合法性。

同时，在曲阜本地，衍圣公府长期拥有?独立于地方行政体系之外的权力，俨然一个“国中之国”。

衍圣公拥有大量?免税祭田?，用于祭祀、赡族及府署开支，与此同时衍圣公掌握?保举权?，可推荐孔氏族人担任世袭翰林院五经博士、圣庙执事官等职。